在中国传统文化之中，圣人指的是知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，圣人便是才德双全的人，这个界限还是比较严苛的。在先秦诸子百家，乃至各种宗教、学派都有自己认定的圣人，比如说道家的黄老列庄。而墨家的大禹、儒家的孔子，则是后世公认的圣人，除了他们还有八圣。
八圣是在不同方面的至圣，但奇怪的是其中七圣都是比较有名的，偏偏剑圣籍籍无名，这是为什么？
这里要先说一下八圣的概念，这八圣分别指的是文圣、画圣、诗圣、医圣、茶圣、武圣、书圣以及剑圣。文圣常指的有两位，一位是周公，另一位是欧阳修。周公被誉为文圣是实至名归，他一向被尊为儒学的奠基人，就连孔子都很崇敬他。儒家弟子倒是一度反对尊周公为文圣，要求尊孔子为圣人，但唐朝群众激烈讨论后驳斥了这一想法。
欧阳修被列为文圣，是一个例外，主要是他的散文成就达到了极高境界。画圣便是唐代的绘画大师——吴道子，道子之画如塑然。诗圣杜甫，他应该更不陌生，其作品可是语文课必学啊。医圣张仲景，生前被誉为神医，身后留下传世巨著《伤寒杂病论》。茶圣指的是陆羽，一生嗜茶，精于茶道，写就了世界上第一步茶叶著作《茶经》。
早些时候姜太公与周公并列为文武二圣，后来关羽出现后有所变更，如今公认的武圣是关羽。书圣王羲之，他自不必说，后来的欧阳询、颜真卿、柳公权、黄庭坚、米芾、蔡襄等等大家都是受过他影响。至于剑圣，一般公认的是裴旻，然而他之所以默默无闻其实是因为一件尴尬的事。
裴旻这个名字相信很多人应该没听过，但他的弟子在中国可谓是家喻户晓，在国外也颇有名气。这位弟子便是李白，裴旻在文化上是没法给这位天才什么指导的，他指导的是剑术。只不过呢，与词作一样，李白的剑术也被他顶尖的文化成就给盖住了。有记载他的一生都没离开过剑，武不殊途，兼备于李白一身。
作为李白的师傅，裴旻的剑术自然更为高超，当时盛唐有三绝。也就是李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞，将他的剑舞与李白的诗并列，可想成就之高。相信很多人也注意到了那个舞字，但看到剑舞，便认为裴旻的剑术只是花瓶，那可就大错特错了。之所以会说剑舞，是一次他想要请画圣吴道子绘画，然而吴道子希望他能用剑舞一曲启发他的画思。
没成想，一舞惊天下，剑术之高超令上千名围观者震惊。再有裴旻的职位是将领，曾数次出战，官至金吾卫大将军。这个职务可是掌管京师的禁兵和统领天下的府兵，如果没有点本事，皇帝怎么可能会放心？且其在作战中的勇猛都是有记载的，裴旻的剑术绝不是用来看的，那为什么这位剑圣籍籍无名？
因为一件事，那就是裴旻射虎，他在北平曾一次射死过三十一只老虎。但刚下山得意的时候，一个老头就说话了，说他射死的不是虎，是彪。还嘲讽他如果遇上真的老虎，那就没辙了，裴旻一听怒了。便按照老人所说地点去找老虎，无奈那老虎气势凶猛，裴旻被吓得不行。裴旻自己感到很惭愧，从此不再斩虎，剑圣的威名也就有了污点。
