古人写字也讲究一个【临书界格】，主要是为了楷书临摹的精准，界格对每个字及其偏旁部首进行分区定位。比较典型的是欧阳询创制的九宫格。清代书法家蒋骥依据汉字结构特点及形体之不同，新创了四种九宫新式：三十六宫，二十四宫，回宫格等等。

古人写行书草书，一般不用界格，今人硬笔写行书，倒是经常可见。以界格写硬笔行书，优点在于能够较为方便地掌控行间距，作为一种“辅助线”，可以更好地规制章法，使全篇看起来整齐划一。

用界格写硬笔行书的缺点也是明显的，既然以界格书写，理当不能“出格”，而要保持行书的动感流美，必然不能受于按照一格一字的约束，因此无法两全。如以传统书写格式习惯去写硬笔行书草书，界格显然成为了一种障碍，不伦不类，反倒遏制了行书草书之美。

因此，在学习硬笔行书草书时，不建议使用界格，而传统的竖线笺，则不会出现这种情况，书友在行书草书的临创过程中不妨多加尝试。

附图为抱庸硬笔行书习作。

附习作原文:

谋国而贻天下之大患，斯为天下之罪人，而有差等焉。祸在一时之天下，则一时之罪人，卢杞是也;祸及一代，则一代之罪人，李林甫是也;祸及万世，则万世之罪人，自生民以来，惟桑维翰当之。

　　刘知远决策以劝石敬塘之反，倚河山之险，恃士马之强，而知李从珂浅软，无难摧拉，其计定矣。而维翰急请屈节以事契丹。敬塘智劣胆虚，遂从其策，称臣割地，授予夺之权于夷狄，知远争之而不胜。于是以生民之肝脑，五帝三王之名教礼乐，驱以入于狂流。契丹弱，而女真乘之;女真弱，而蒙古乘之，贻祸无穷，人胥为夷。非敬塘之始念也，维翰尸之也。

　　夫维翰起家文墨，为敬塘书记，固唐教养之士人也，何仇于李氏，而必欲灭之?何德于敬塘，而必欲戴之为天子?敬塘而死于从珂之手，维翰自有余地以居。敬塘之篡已成，已抑不能为知远而相因而起。其为喜祸之奸人，固不足责;即使必欲石氏之成，抑可委之刘知远辈，而徐收必得之功。乃力拒群言，决意以戴异族为君父也，吾不知其何心!始终重贵之廷，唯以曲媚契丹为一定不迁之策，使重贵糜天下以奉契丹。民财竭，民心解，帝昺山之祸，势所固然。毁夷夏之大防，为万世患;不仅重贵缧系，客死穹庐而已也。论者乃以亡国之罪归景延广，不亦诬乎?延广之不胜，特不幸耳，即其智小谋强，可用为咎，亦仅倾臬捩鸡侥幸之宗社，非有损于尧封禹甸之中原也。义问已昭，虽败犹荣。石氏之存亡，恶足论哉!