破解宋朝王安石名诗《登西楼》原有的意思,兼答“西楼”的确切意思:竞争创新受群众性的暗暗选择抑制之地
古诗词中常常出现“西楼”一词,它到底是说什么呢?有的说是西面的楼,有的说是闺房楼……莫衷一是,难倒了古今文化人。今天我们把创新出至今仍用的宋体字的赵宋朝的改革创新家、文字学家、唐宋八大家之一的王安石名诗《登西楼》逐字逐句彻底进行新的解释,准确地破解出“西楼”的确切意思:竞争创新受群众性的暗暗选择抑制之地。这对于我们继承中华优秀传统文化,竞争创新,彻底理解唐宋诗词,超越唐宋诗词有着重要意义。
一、破解“西楼”的确切意思:竞争创新受群众性的暗暗选择抑制之地的价值
王安石的原诗:
登西楼
宋 · 王安石
楼影侵云百尺斜,行人楼上忆天涯。
情多自悔登临数,目极应惊怅望赊。
一曲平芜连古树,半分残日带明霞。
潘郎何用悲秋色,只此伤春发已华。
我们从王安石这首《登西楼》看,全诗没有出现一个“西”字,是明白地告诉读者:“西楼本”无 “西”,即无竞争创新的“西”。
无独有偶,唐宋八大家之一曾巩的名诗《西楼》等,也是全诗没有出现一个“西”字,都是明白地告诉读者:“西楼”本无 “西”,即无竞争创新的“西”。但是,能用中华优秀传统文化、龙、应用数学代数准确解释出“西楼”的竞争创新受群众性的暗暗选择抑制之地的确切意思,还数王安石的《登西楼》一诗。
二、王安石《登西楼》新解
第一句:(没有竞争创新的“西”),就是“楼”房春困景“影侵”入“云”里“百尺”,其就倾“斜”不正了,实“行人”治的他乡异客,在“楼上”睡觉,行使“上”位权就不行,睡不着,回“忆天涯”海角,老狗记起干年烂事儿。
第二句:无记名的心脏、交换、票决(忄)不保护隐私权(青),就是公开的“情”绪化、人情繁琐,恶性竞争交换、票决“多”,“自悔”交换、票决(忄)反对‘每’个人的个性,“登临”的不是西楼,而是中传优秀统文化龙骨、竞争锻炼创新的代“数三”,被暗暗选择的六(楼)压制,放“目”到终“极”目标,不是公平补短板的八,而是暗暗选择的六,三乘六等于十八的得数十八,代表以权压制公平的十八层地狱,“应”感到人们交换、票决的(马)的目标被“敬”鬼神而远之,偷偷换掉了,使人“惊(驚)㤥不已,“怅”然若失,希“望”变成奢望,不用投币交换、票决的“赊”账。
第三句:“一”个主观意见,受“曲”折的交换、票决公“平”之道制约的原始科学社会,变为群众性繁“芜”的选择,“连”着不用交换、票决换届的政府朝廷,人们背后都有意见的“古树”,‘人’治压制竞争创新的‘三′,制约“半分残‘日’领导班子(春字意),以此”来“带”替清“明”社会,实际是满天阴云密布中露出微弱的一丝“霞”光。
第四句:公平竞争创新的公权,像“潘郎”这个美男子的“潘”姓一样,美就美在三秋竞争创新的三点水“氵”。自己为“何”以‘非’正常的人治手段,悲惨地压制人们通过交换、票决之‘心’,“悲”伤选择竞争美(羊八)好的平分“秋色”的收获目标?其“只”能像我“此”诗一样,悲“伤”用‘人’治压制竞争创新(‘三′),制约‘日’常领导班子的“春”风得意,头“发已”到死亡,须迷途知返,焕发光“华”。
三、王安石《登西楼》新解的根据
(一)据史料记载:王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、改革家、文字学家、文学家。
王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。后任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,被罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁,保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。1094年逝世,获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》等;其对汉字有专门研究,著有《字说》,早已失传。
(二)西楼的“西”在中华优秀传统文化、龙应用数学中居第三位,属虎,是龙的虎骨,代表竞争创新等。为什么这么说?因为“西”是“一”个大于并且紧挨“四”的数字“三”;从方位看,西位于东南西北四方第三方位;西为上位,例如:尊贵的贵宾坐在面南右手西位。
(三)“西”后面加一个“楼”就成了西楼。古文中的字是后来者居上,西楼就是楼制约西。在传统四合院里,西楼朝向为面朝东,即看东家面子的楼“西楼”。
因为,“楼” 为载体,代表女、坤、民、陆地、群众性的暗暗选择等,所以,古诗里的西楼的确切意思就是:竞争创新(西)受群众性的暗暗选择(楼)抑制之地。不是西面的楼等具体地方,也可能是北楼南楼等。
四、举例
(一)对立竞争,求同存异,统一创新,受到社会统治者和群众性的暗暗选择反对,见不得改革创新的冒尖人和事,“枪打出头鸟”的封建社会,是王安石《登西楼》所指的这种处境。他伤心为国为民改革创新,遭到社会统治者和群众性的暗暗选择反对,将走向灭亡,必须迷途知返,放光华。
就像鲁迅的文章《药》中说的人们“吃人血馒头”、愚昧无知,反对竞争、改革创新者。也如有的人说:“官都升到一人之下,万人之上的副总统了,炒鸡蛋烙油饼也管够吃了吧?还不满足,搞什么竞争、改革创新,显摆自己比总统和天下人强!”登一下群众性的打击竞争创新,不一定就是登西面的楼。
(二)男女竞争,求同存异,自由谈恋爱,被父母等暗暗监管着的住所,如《西厢记》中的西厢,不一定就是西面的闺房。
(三)一个人反对太阳西下时锻炼身体等活动,晚上睡不着觉,身体不健康,就是上“西楼”,即使是在南北通透的正房睡觉,也如此。就像传统民俗中焖饭烧糊了,俗称“饭上山了”,即反味的饭烧糊烟气(山、二牛鼻)冲天之意,不是饭真上山了。
(四)潘郎指潘岳,就是所谓的潘安美男子。王安石的《登西楼》用的典故是潘岳《秋兴赋》:“始见二毛…… 嗟秋日之可哀兮,谅无愁而不尽。“潘”岳这一美男子美就美在三秋公平竞争创新的“氵”,“何”能悲秋,只应伤压制自己的“春”。
“二毛”是人以意志一“毛”压制呼吸的“二”,造成花白的两种头发,即华发;“发(已)华”是“华发”的反义词,指头白返黑的“春华”。
宋朝虽然对人们的思想文化控制相对宽松一点,但这些揭穿封建社会“积贫积弱”病根的诗意,在封建社会是不能明说的,只能巧用诗中字句造字本意表现,为后世传绝学。这也是唐宋诗词“言有尽而意无穷”,至今难超越的原因。如今我们有幸生活在文明民主的科学社会,大家来竞争创新一番,超越唐诗吧!